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1023），知礼在家居俗的父亲向延庆寺施入一笔田产，这笔田产应成为十方制度下“的延庆寺公产，知礼向明州太守表奏，希望按制度程序禀明朝廷，确任此笔田产永为延庆寺十方寺产，文曰：
(知礼)启：揆日祷圣...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
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受奖赍。
史公祖师，俗名史云济，晋江人。原为青年儒土，后出家，法号妙应。天顺间（1457—1464年）游历九仙山，选定德化县赤水镇铭爱村与大铭乡大铭村的交界处荇菜岩（后称永安岩）为出家居地。天顺...
不详
|五明研究|
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诵经持咒、修习禅观、济贫斋僧、广作布施，善日加修，德日加厚。复与密藏道开 、幻余法本等议刻方册本大藏经。举凡利众益世之事，无不尽心。家居十余年，倾诚“作如 来之金汤，护正法于无尽。”②万历三十六年（...
任宜敏
|五明研究|
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活动已经成为佛教界的一个重要的事情，“四月初八日，(杭州)六和塔寺集童男童女善信人建朝塔会。”北宋著名僧人、文学家居简(1164—1246)曾经专门写过《四月初八疏》，曰：“优昙一花，五浊离垢。...
黄心川
|五明研究|
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差别，因为在家居十在事相上不可能也不必要持很多的戒相，而利他、行善的精神，则是在家出家都平等需要的。
小乘戒律只注重“摄律仪戒”，大乘则强调“三聚净戒”，两者有很大的区别，延寿在
《受菩萨...
孙劲松
|五明研究|
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不久避难入黔，家人为之议婚，希望他走儒学科举的道路，赤松概坚执不从，转慕佛教不生不灭之理，誓愿修行探求人生究竟。因厌家居俗扰，于是与邻里袁氏子结伴，入息烽南望山结草为庵，念佛收心，修头陀苦行。将近百日...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
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民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎？且濂家居，必不知情。」太祖不听。会后侍食，不御酒肉，太祖问其故，对曰：「妾为宋先生作福事也。」于是宋濂终免一死 [86]。
为生者斋素是「修福」；为死者...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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